Последние хранители тундры: почему "Долганский мир" может исчезнуть с лица земли
06.11.2025
Уникальное исследование, проведенное группой ученых из Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, впервые позволило комплексно изучить и нанести на цифровую карту культурное пространство одного из самых суровых и малоизученных регионов планеты — Хатанго-Анабарского района, расположенного на стыке Красноярского края и Якутии. Результаты работы открывают миру "Долганский мир" — целостную арктическую цивилизацию, созданную коренными народами и обладающую удивительной устойчивостью перед лицом как климатических, так и социальных перемен.
В основе этого открытия лежит многолетняя работа, включающая несколько экспедиций. Исследователи использовали междисциплинарный подход, совместив историю, географию, лингвистику и социологию, а итогом стала первая в своем роде Географическая информационная система (ГИС) "Геокультурное пространство Хатанго-Анабарского региона".
Эта цифровая карта объединила в себе данные о природе, истории заселения, хозяйственной деятельности, топонимике и этнических ареалах.
В ходе исследования были выделены четыре ключевых локальных культурных ландшафта, или микрорегиона, каждый со своим уникальным лицом. Южно-Хатангский — это зона лесотундры, где жители пяти поселков, хотя и утратили домашнее оленеводство, сохраняют промыслы дикого оленя и рыболовство. Северо-Хатангский район, расположенный в тундре, напротив, сохранил все компоненты традиционной жизни: здесь есть и домашние олени, и охота, и рыбалка, а родной язык долган еще жив среди старшего поколения. Саскылахский микрорегион уникален своим смешанным долгано-эвенкийским населением, где культуры и языки переплетаются, создавая особую билингвальную среду. И, наконец, Юрюнг-Хаянский — самая северная колыбель долганского этноса, где традиционное оленеводческо-промысловое хозяйство остается основой жизни.
Объединяет эти четыре разных мира не только общая территория, но и их народ — долганы. Это самый северный тюркоязычный народ в мире, сформировавшийся в результате тесного взаимодействия эвенкийских родов, якутов и русских старожилов. Ученые отмечают удивительную стабильность ареала их расселения: вот уже более ста лет они живут в бассейнах рек Хатанга и Анабар, демонстрируя высокую способность к адаптации.
Одним из самых трепетных объектов изучения стало семантическое пространство — то, как люди воспринимают и называют мир вокруг себя. Оказалось, что в картине мира долган нет абстрактных сторон света. Север для них — "море Лаптевых", запад — "сторона каменной горы" (хребет Бырранга), а юг — "в сторону леса". Центральным концептом является "тыд" — тундра, безграничное природное пространство, которое является не просто территорией, а домом, источником жизни и основой идентичности. При этом у их соседей-якутов то же слово "тыд" означает лес, что ярко иллюстрирует разное восприятие мира.
Несмотря на все исторические перипетии, включая советские реформы и изменения административных границ, традиционная экономика — оленеводство, охота и рыболовство — остается единственным источником жизнеобеспечения для местного населения. Ученые с тревогой констатируют, что в Хатангском районе площади традиционного хозяйствования сокращаются, но в целом комплексный уклад жизни демонстрирует поразительную устойчивость.
Важным маркером идентичности остается язык. На Таймыре долганский язык является ключевым символом этнической принадлежности и основным языком общения. В Якутии же, в Анабарском улусе, наблюдается языковой сдвиг: большинство долган и эвенков считают родным якутский язык. Однако и там родной язык наделяется огромным символическим значением, и жители хотят, чтобы их дети владели им в будущем.
Собранные данные позволили ученым выстроить целую иерархию: от четырех локальных микрорегионов через мезоуровень (Хатангская и Анабарская земли) до макрорегиона, который авторы смело называют "Долганский мир". Этот мир, объединяющий Якутию и Таймыр, предстает не просто географическим понятием, а частью крупной арктической цивилизации с ее уникальными нормами природопользования и социального поведения.
Исследование опубликовано в журнале "Ойкумена. Регионоведческие исследования"
Создано при поддержке Минобрнауки РФ в рамках Десятилетия науки и технологий (ДНТ), объявленного Указом Президента Российской Федерации от 25 апреля 2022 г. № 231.
Источник: Поиск
В основе этого открытия лежит многолетняя работа, включающая несколько экспедиций. Исследователи использовали междисциплинарный подход, совместив историю, географию, лингвистику и социологию, а итогом стала первая в своем роде Географическая информационная система (ГИС) "Геокультурное пространство Хатанго-Анабарского региона".
Эта цифровая карта объединила в себе данные о природе, истории заселения, хозяйственной деятельности, топонимике и этнических ареалах.
В ходе исследования были выделены четыре ключевых локальных культурных ландшафта, или микрорегиона, каждый со своим уникальным лицом. Южно-Хатангский — это зона лесотундры, где жители пяти поселков, хотя и утратили домашнее оленеводство, сохраняют промыслы дикого оленя и рыболовство. Северо-Хатангский район, расположенный в тундре, напротив, сохранил все компоненты традиционной жизни: здесь есть и домашние олени, и охота, и рыбалка, а родной язык долган еще жив среди старшего поколения. Саскылахский микрорегион уникален своим смешанным долгано-эвенкийским населением, где культуры и языки переплетаются, создавая особую билингвальную среду. И, наконец, Юрюнг-Хаянский — самая северная колыбель долганского этноса, где традиционное оленеводческо-промысловое хозяйство остается основой жизни.
Объединяет эти четыре разных мира не только общая территория, но и их народ — долганы. Это самый северный тюркоязычный народ в мире, сформировавшийся в результате тесного взаимодействия эвенкийских родов, якутов и русских старожилов. Ученые отмечают удивительную стабильность ареала их расселения: вот уже более ста лет они живут в бассейнах рек Хатанга и Анабар, демонстрируя высокую способность к адаптации.
Одним из самых трепетных объектов изучения стало семантическое пространство — то, как люди воспринимают и называют мир вокруг себя. Оказалось, что в картине мира долган нет абстрактных сторон света. Север для них — "море Лаптевых", запад — "сторона каменной горы" (хребет Бырранга), а юг — "в сторону леса". Центральным концептом является "тыд" — тундра, безграничное природное пространство, которое является не просто территорией, а домом, источником жизни и основой идентичности. При этом у их соседей-якутов то же слово "тыд" означает лес, что ярко иллюстрирует разное восприятие мира.
Несмотря на все исторические перипетии, включая советские реформы и изменения административных границ, традиционная экономика — оленеводство, охота и рыболовство — остается единственным источником жизнеобеспечения для местного населения. Ученые с тревогой констатируют, что в Хатангском районе площади традиционного хозяйствования сокращаются, но в целом комплексный уклад жизни демонстрирует поразительную устойчивость.
Важным маркером идентичности остается язык. На Таймыре долганский язык является ключевым символом этнической принадлежности и основным языком общения. В Якутии же, в Анабарском улусе, наблюдается языковой сдвиг: большинство долган и эвенков считают родным якутский язык. Однако и там родной язык наделяется огромным символическим значением, и жители хотят, чтобы их дети владели им в будущем.
Собранные данные позволили ученым выстроить целую иерархию: от четырех локальных микрорегионов через мезоуровень (Хатангская и Анабарская земли) до макрорегиона, который авторы смело называют "Долганский мир". Этот мир, объединяющий Якутию и Таймыр, предстает не просто географическим понятием, а частью крупной арктической цивилизации с ее уникальными нормами природопользования и социального поведения.
Исследование опубликовано в журнале "Ойкумена. Регионоведческие исследования"
Создано при поддержке Минобрнауки РФ в рамках Десятилетия науки и технологий (ДНТ), объявленного Указом Президента Российской Федерации от 25 апреля 2022 г. № 231.
Источник: Поиск